Le pari amoureux

Quelque chose a fait crise, de façon irrévocable : le discours messianique de
la modernité a perdu tout pouvoir. Pour comprendre cette crise et contribuer à
ouvrir les voies de son dépassement, les auteurs proposent dans ce livre une
généalogie des représentations de l'amour.
(Cette édition numérique reprend, à l'identique, l'édition originale de 1995.)


" All you need is love ", chantaient les Beatles dans les années soixante, à
l'époque où l'espoir de la révolution animait encore les jeunes générations.
Aujourd'hui, cet espoir n'est plus de mise, et l'amour s'est rangé au niveau
de la consommation. Quelque chose a fait crise, de façon irrévocable : le
discours messianique de la modernité a perdu tout pouvoir. Pour comprendre
cette crise et contribuer à ouvrir les voies de son dépassement, les auteurs
proposent dans ce livre une généalogie des représentations de l'amour. Ils
montrent que loin d'être un phénomène universel et atemporel, la conception
moderne de l'amour est l'héritière inachevée d'une création culturelle,
apparue en Europe au XIIe siècle : c'est à cette époque qu'est né, avec
Abélard et Héloïse, puis avec les Cathares et les troubadours, l'amour-
passion. Il ne s'agissait pas, comme on l'a souvent dit, d'une dérive mystique
ou ascétique, mais bien au contraire d'une vision explicitement subversive :
l'amour n'est possible que s'il refuse tout conformisme, toute
institutionnalisation. Et c'est la négation de cette charge subversive,
expliquent les auteurs, qui fut le fil conducteur reliant les conceptions
dominantes de l'amour apparues depuis lors au fil des siècles : celle de l
'amour-vie, modèle rassurant proposé par l'Église dès le Moyen-Age, celle de l
'amour-mort des romantiques du XIXe siècle ; ou celle de l'amour libre des "
émancipés " du XXe siècle. Pour Miguel Benasayag et Dardo Scavino, l'amour-
passion peut être aujourd'hui l'un des vecteurs d'une nouvelle expérience de
la vérité et de l'engagement, au même titre que la science, l'art et la
politique.
(Cette édition numérique reprend, à l'identique, l'édition originale de 1995.)