La métaphysique

Parménide, Platon, Aristote, Descartes, Leibniz, Kant, Hegel, Schopenhauer,
Nietzsche, Heidegger : c'est en se référant en particulier à ces auteurs que
sont étudiées les problématiques essentielles de la métaphysique.

La métaphysique n'est-elle qu'un abus de langage ? Peut-elle prétendre à une
science supérieure, fondatrice des autres sciences ? Peut-elle parvenir à se
critiquer elle-même ? À se dépasser elle-même ? Il semble bien que
l'interrogation métaphysique reste sous-jacente à notre modernité.

Dans cet ouvrage, plus particulièrement destiné aux étudiants en philosophie
des 1er et 2e cycles universitaires et des classes préparatoires aux Grandes
Écoles, les notions fondamentales (être, idée, substance, sujet ...) et les
grandes positions doctrinales sont caractérisées dans leur origine et leur
évolution.

Jean Lefranc est maître de conférences honoraire à l'université de Paris-
Sorbonne, dont il fut à la tête, pendant plusieurs années, de l'unité
d'enseignement et de recherche de philosophie. Il a publié récemment L'esprit
des Lumières et leur destin (A. Colin, 1997), La philosophie en France au
XIXe siècle (PUF, 1998) et dirigé un important Cahier de l'Herne sur
Schopenhauer (1997).
La métaphysique comme langage : Qu'est-ce que la métaphysique ? Critique de la
langue du métaphysicien. Des mots premiers d'abord grecs. La métaphysique
comme science fondatrice : L'énigme de l'être et du mouvement. Être et
paraître : l'idée. Être et devenir : la substance. Être et penser : le sujet.
La métaphysique comme interrogation fondamentale sur elle-même : La
métaphysique de la métaphysique. Métaphysique et objectivité : l'idéalisme
transcendantal. Métaphysique et historicité : le système dialectique.
Métaphysique et critique de la subjectivité : le « dépassement » de la
métaphysique. La métaphysique comme généalogie de la modernité.