Philosophie et phénoménologie du corps

L'extraordinaire philosophie du corps développée par Maine de Biran dans les
premières années du XIXe siècle est tributaire d'un travail phénoménologique
préalable : si le corps est subjectif, sa nature dépend de celle de la
subjectivité. Tant que cette dernière reste prise dans les postulats de la
pensée classique, qui seront encore ceux de la phénoménologie contemporaine,
tant que la « conscience » se résout dans la représentation, dans
l’intentionnalité ou dans la Transcendance de l’Être, alors le corps lui-même
est traversé par cette déhiscence où se défait son pouvoir : celui d’agir,
d’être une force.À partir d’une conception entièrement neuve — non grecque —
de la phénoménalité du corps, Maine de Biran a produit des descriptions
admirables de sa constitution comme de sa représentation dans le corps
objectif — descriptions qui renvoient toutes cependant à un Corps originel,
non constitué, qui s’identifie en nous à l’essence de la vie. Unique héritier
du cogito perdu de Descartes, Maine de Biran n’est pas un précurseur de la
phénoménologie historique : il proposait un autre programme dont il nous est
donné aujourd’hui d’apercevoir enfin la pertinence et la fécondité.— Michel
Henry —