Du consentement

" J'ai longtemps pense que l'acte de consentir relevait de l'intimite la plus
grande, melange de desir et de volonte dont la verite gisait dans un moi
profond. Lorsque j'ai entendu ce mot consentement dans des enceintes
politiques, Parlement europeen, debats televisuels, discussions associatives,
j'ai compris qu'il penetrait l'espace public comme un argument de poids.

Je voyais bien que la raison du consentement, utilisee pour defendre le port
du foulard, ou exercer le metier de prostituee, s'entourait de principes
politiques averes, la liberte, la liberte de choisir, la liberte offerte par
notre droit ; et la resistance, la capacite de dire non a un ordre injuste.
Car dire " oui ", c'est aussi pouvoir dire " non ", l'aprete de
l'etablissement d'un viol nous le rappelle mechamment.

J'ai beaucoup cherche, des annees durant, a identifier les lieux de
l'autonomie des femmes contemporaines. Ce travail sur le consentement
m'entraine, desormais, dans la pensee du lien, du mouvement de l'un vers
l'autre des etres, de chacun des etres que nous sommes. Par la commence,
ainsi, la construction d'un monde. "



Genevieve Fraisse est philosophe, directrice de recherche emerite au CNRS.
Ancienne deputee europeenne, elle est l'auteure de livres sur sur la
genealogie de l'egalite des sexes et la problematique sexe/genre.



Avec un epilogue inedit : " Et le refus de consentir ? "


*[5e]: Cinquième